文/橘子貓
我想，改篇自小說＜白銀谷＞的電影＜白銀帝國＞之以是不延用小說原名，是有深意的。
電影一開場，就簡介了時代背景。
光緒年間，義和團，洋人，以及鴉片；都顯示出時代即將到來的動盪及新格式。
電影開始。
天極大，地極闊，而人在喃喃問如何自處。
一小粒人從戈壁中走過，一隊人馬從戈壁中走過，然後一列一列的高牆，一排排屋瓦，一排排十人擡的算盤；鏡頭由大而小，由遠而近，由上而下的聚焦在康家；故事才剛剛開始，而一股莊嚴威風的氣勢就己經被帶出來了。
而位於山西，一座高聳的牆隔離了兩個世界。
牆外窮人苦乞請留存，而牆內安全富庶。
衝突以及對立，時時都存在著。
一，儒與法。
跪伏在匾額詩書傳人的殿堂外，是犯錯的邱掌櫃。
康老爺習慣馭人，他用法家的威、名、利來人不得不遵從，於是他放逐邱掌櫃後，又讓他重回原職，便是要讓他再無異心，終身為康家做牛做馬。
而習儒的康三爺則因此德伏人，他不跟從父親的威權軌制，他冒生命危險着手救邱掌櫃於狼爪之下時，隻是出自於仁心，而非馭人的心態。
康三爺用平視的角度看人(下馬與邱掌櫃對視)，而非至高無上的角度。
也因為從儒的態度，讓他開創了自身不亞於父親的氣魄度量。
二，利與義。
康老爺囤鹽謀利。
概況道貌岸然地吒責邱掌櫃發放高利貸，私行作卻是有過之而無不及；從統一角度望出去，康老爺看到的是利，而康三爺的眼睛看到的全是公共痛苦。康老爺竟然還大約說出：”大約開倉賣鹽了。”，”不必出這麼高的價，看看人家都這麼苦了”。滿口仁義品德，但言行卻不差别，真的很諷刺。
對於祖銀的定見也是雲雲大不同。
恪守著契約的康老爺要兒子守住這三十兩白銀滾出來的九窖銀，讓康家從新振作；康三爺卻堅持要拿這九窖銀來濟搶兌的公共。一樣的三十兩銀，康老爺固守傳統，要重修一個不敗的企業；而康三爺想的是賑民，他始終都惦記著先祖當年救人的初志情義。
”做生意不過便是學做人。”康三爺面對父親質問時，說出了關鍵句。
晉商的精力主旨不停伏埋暗喻在整個電影裡。
在廳堂望著祖先的畫像時，也出現過這樣的對比。
康老爺看到的是祖先的畫像被風吹的動搖而顯得加倍迷惘；同樣的場景，康三爺看到的是草鞋，一雙襤褸的草鞋出現在祖先的畫下，像是一種明示，直指著過去開宗明義的精力，以及未來要走的路。
學做人，康三爺用強而穩健的語調傳達了他的厚德信念；也緊緊扣住全劇主題。
三，情與慾
面對愛情的時候，兩個漢子都有自身的表達法子。
康三爺與杜筠清冷清戀愛失敗，杜筠清被迫嫁給了康老爺。
情愛的糾葛是為本片最大的衝突。
康三爺與杜筠清的床戲是甘甜又矇矓地，純真豔麗的誓言卻短暫地隨著眼淚一起被蒸發。
被迫嫁給康老爺後，杜筠清壓抑著內心的煎熬，面對著曾經是情人，現在是兒子的康三爺，一邊心痛著，忍耐著，也反水著；同時順從康老爺粗野的佔有。對於康老爺來說，愛情可能是傳承家業的一全部，因為康老爺是傳統人物，不懂地愛，隻會傳承家規以及佔有他想失去的。
而這女人的腳色，扮演很求助的裏程，假如沒有這個讓兩代父子牽掛的關鍵人物，那麼康三爺可能無法跳脫父親的陰影，堅持以仁德性商。她的出現很短暫，但她才是真正決定天成元票號未來的靈魂人物，故事也借由她的雙眼，帶出康三爺的仁心賦性，把副角人物的性格刻劃的更殘破。
父與子的情愛衝突，還歉年輕無憂小情侶與現在母與子身份不同的衝突穿插出現。
跳接的本領很像大腦的意識流，反覆惦念、壓抑、惦念，卻隻得謹守禮教；但壓抑的豪情並不會失蹤，於是在康三爺獲悉情人死訊的那一天爆發了；在喪禮中，他一語不發的睜著紅眼睛直瞪著老父親，臉上全是悲憤，一壁用力捶胸，直到門後才嗚咽痛哭，這一段真的很使人動容。
同樣的面對情人的離開，康老爺的作法是續弦再娶，是很保守很傳統的傳宗接代思想。杜筠清的離開，讓康家再度有了一個孩子，同時也撫慰康三爺接掌家業，他不願成為父親那樣的人物，他要用自身做人的態度，從新建樹山西商人的信譽。
兩代的爭執，各有定見，直到法制威權已經無法馭人之後，才顯的出誰的信念是真正值得存續的一方。
保守與新潮並存，正是這個時代獨有的變動特徵。
片末，國民政府反動了，象徵帝國威權的城牆正式倒下，沒有威風的排頭，全部都得從新開始。旁白呼應著片頭，用敍事的法子帶出晉商傳承的精力；康三爺最後揭開了先祖遺示，仁義兩字躍於紙上。
不是名，不是利，更不是威；全片不斷圍繞的中心思想便是仁義。
先祖留下發蹟的三十兩白銀，旨在揭示後人仁義乃是商人之本。
故事到了尾聲，卻還沒有結束，視覺再度從屋瓦望向空中，就像是傳統中國山水畫裡的留白，也呼應著片頭，片頭的疑問是”六合真大，人真渺小，人該如何自處？”，而結尾的答案是”仁義”。開始與結尾的連結像一個圓，象徵晉商精力將不會有終點的永遠傳承下去。
片子拍的很有氣勢，大片空中，大片戈壁，大片城牆，還有在峭壁上驚險的關口。看完之後，真的覺得大陸真的很大，天大地大的；并且畫面處理的很美，就連直到最後上字卡時，窗外雨景的鏽綠色澤也都很美。
我覺得最美的顏色出現在妓女的服飾上，那一幕她身著濃艷飽滿的大紅色織品與金色頭飾，用最雍容華貴的裝扮歡送入世，掩蓋掉不厄運的黑影，有一種從容的悲傷美。
片子總體來說，滿悅方針。
不徹底是部商業片，也不是藝術片。＜白銀帝國＞講的是晉商興衰與精力不死的故事，應該當成＜喬家大院＞之類的家庭興衰片來對待。電影宣傳時總是用商業鬥爭的角度來剪輯，這樣子的宣傳，會讓進場的觀眾有點偏離了期待，取得看好電影的意義；這個故事很深，意韻很悠遠，動人的哭點也很多，是很值得一看的好片，不會讓人悲觀，演員的個個眼神凡是戲；但假如你是想看商業鉅子鬥爭的，就請移駕到別廳吧。
我想，改篇自小說＜白銀谷＞的電影＜白銀帝國＞之以是不延用小說原名，是有深意的。
電影一開場，就簡介了時代背景。
光緒年間，義和團，洋人，以及鴉片；都顯示出時代即將到來的動盪及新格式。
電影開始。
天極大，地極闊，而人在喃喃問如何自處。
一小粒人從戈壁中走過，一隊人馬從戈壁中走過，然後一列一列的高牆，一排排屋瓦，一排排十人擡的算盤；鏡頭由大而小，由遠而近，由上而下的聚焦在康家；故事才剛剛開始，而一股莊嚴威風的氣勢就己經被帶出來了。
而位於山西，一座高聳的牆隔離了兩個世界。
牆外窮人苦乞請留存，而牆內安全富庶。
衝突以及對立，時時都存在著。
一，儒與法。
跪伏在匾額詩書傳人的殿堂外，是犯錯的邱掌櫃。
康老爺習慣馭人，他用法家的威、名、利來人不得不遵從，於是他放逐邱掌櫃後，又讓他重回原職，便是要讓他再無異心，終身為康家做牛做馬。
而習儒的康三爺則因此德伏人，他不跟從父親的威權軌制，他冒生命危險着手救邱掌櫃於狼爪之下時，隻是出自於仁心，而非馭人的心態。
康三爺用平視的角度看人(下馬與邱掌櫃對視)，而非至高無上的角度。
也因為從儒的態度，讓他開創了自身不亞於父親的氣魄度量。
二，利與義。
康老爺囤鹽謀利。
概況道貌岸然地吒責邱掌櫃發放高利貸，私行作卻是有過之而無不及；從統一角度望出去，康老爺看到的是利，而康三爺的眼睛看到的全是公共痛苦。康老爺竟然還大約說出：”大約開倉賣鹽了。”，”不必出這麼高的價，看看人家都這麼苦了”。滿口仁義品德，但言行卻不差别，真的很諷刺。
對於祖銀的定見也是雲雲大不同。
恪守著契約的康老爺要兒子守住這三十兩白銀滾出來的九窖銀，讓康家從新振作；康三爺卻堅持要拿這九窖銀來濟搶兌的公共。一樣的三十兩銀，康老爺固守傳統，要重修一個不敗的企業；而康三爺想的是賑民，他始終都惦記著先祖當年救人的初志情義。
”做生意不過便是學做人。”康三爺面對父親質問時，說出了關鍵句。
晉商的精力主旨不停伏埋暗喻在整個電影裡。
在廳堂望著祖先的畫像時，也出現過這樣的對比。
康老爺看到的是祖先的畫像被風吹的動搖而顯得加倍迷惘；同樣的場景，康三爺看到的是草鞋，一雙襤褸的草鞋出現在祖先的畫下，像是一種明示，直指著過去開宗明義的精力，以及未來要走的路。
學做人，康三爺用強而穩健的語調傳達了他的厚德信念；也緊緊扣住全劇主題。
三，情與慾
面對愛情的時候，兩個漢子都有自身的表達法子。
康三爺與杜筠清冷清戀愛失敗，杜筠清被迫嫁給了康老爺。
情愛的糾葛是為本片最大的衝突。
康三爺與杜筠清的床戲是甘甜又矇矓地，純真豔麗的誓言卻短暫地隨著眼淚一起被蒸發。
被迫嫁給康老爺後，杜筠清壓抑著內心的煎熬，面對著曾經是情人，現在是兒子的康三爺，一邊心痛著，忍耐著，也反水著；同時順從康老爺粗野的佔有。對於康老爺來說，愛情可能是傳承家業的一全部，因為康老爺是傳統人物，不懂地愛，隻會傳承家規以及佔有他想失去的。
而這女人的腳色，扮演很求助的裏程，假如沒有這個讓兩代父子牽掛的關鍵人物，那麼康三爺可能無法跳脫父親的陰影，堅持以仁德性商。她的出現很短暫，但她才是真正決定天成元票號未來的靈魂人物，故事也借由她的雙眼，帶出康三爺的仁心賦性，把副角人物的性格刻劃的更殘破。
父與子的情愛衝突，還歉年輕無憂小情侶與現在母與子身份不同的衝突穿插出現。
跳接的本領很像大腦的意識流，反覆惦念、壓抑、惦念，卻隻得謹守禮教；但壓抑的豪情並不會失蹤，於是在康三爺獲悉情人死訊的那一天爆發了；在喪禮中，他一語不發的睜著紅眼睛直瞪著老父親，臉上全是悲憤，一壁用力捶胸，直到門後才嗚咽痛哭，這一段真的很使人動容。
同樣的面對情人的離開，康老爺的作法是續弦再娶，是很保守很傳統的傳宗接代思想。杜筠清的離開，讓康家再度有了一個孩子，同時也撫慰康三爺接掌家業，他不願成為父親那樣的人物，他要用自身做人的態度，從新建樹山西商人的信譽。
兩代的爭執，各有定見，直到法制威權已經無法馭人之後，才顯的出誰的信念是真正值得存續的一方。
保守與新潮並存，正是這個時代獨有的變動特徵。
片末，國民政府反動了，象徵帝國威權的城牆正式倒下，沒有威風的排頭，全部都得從新開始。旁白呼應著片頭，用敍事的法子帶出晉商傳承的精力；康三爺最後揭開了先祖遺示，仁義兩字躍於紙上。
不是名，不是利，更不是威；全片不斷圍繞的中心思想便是仁義。
先祖留下發蹟的三十兩白銀，旨在揭示後人仁義乃是商人之本。
故事到了尾聲，卻還沒有結束，視覺再度從屋瓦望向空中，就像是傳統中國山水畫裡的留白，也呼應著片頭，片頭的疑問是”六合真大，人真渺小，人該如何自處？”，而結尾的答案是”仁義”。開始與結尾的連結像一個圓，象徵晉商精力將不會有終點的永遠傳承下去。
片子拍的很有氣勢，大片空中，大片戈壁，大片城牆，還有在峭壁上驚險的關口。看完之後，真的覺得大陸真的很大，天大地大的；并且畫面處理的很美，就連直到最後上字卡時，窗外雨景的鏽綠色澤也都很美。
我覺得最美的顏色出現在妓女的服飾上，那一幕她身著濃艷飽滿的大紅色織品與金色頭飾，用最雍容華貴的裝扮歡送入世，掩蓋掉不厄運的黑影，有一種從容的悲傷美。
片子總體來說，滿悅方針。
不徹底是部商業片，也不是藝術片。＜白銀帝國＞講的是晉商興衰與精力不死的故事，應該當成＜喬家大院＞之類的家庭興衰片來對待。電影宣傳時總是用商業鬥爭的角度來剪輯，這樣子的宣傳，會讓進場的觀眾有點偏離了期待，取得看好電影的意義；這個故事很深，意韻很悠遠，動人的哭點也很多，是很值得一看的好片，不會讓人悲觀，演員的個個眼神凡是戲；但假如你是想看商業鉅子鬥爭的，就請移駕到別廳吧。
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